معهم هذا الكتاب ، بخط علي بن أبي طالب ، بيد غسان ، مكتوب في أديم أبيض ، مختوم بخاتم النبي « صلى الله عليه وآله » وخاتم أبي بكر وعلي « رضي الله عنهما » ، على هذا العهد حرفاً بحرف ، إلا أنه قال : وكتب علي بن أبي طالب ، ولم يذكر عيينة مع الجماعة » ( 1 ) . وأورد عليه البعض : بانقطاع سنده وركاكة لفظه ، وبأن أول من أرخ بالهجرة هو عمر ( 2 ) . ونقول : إن انقطاع سنده لا يضر ما دام معتضداً بغيره من النصوص والشواهد التي تقدمت وستأتي . وأما ركاكة لفظه ، فهي دعوى غير ظاهرة . وأما بالنسبة لكون عمر هو أول من أرخ بالهجرة ، فهو أول الكلام . 6 - كتاب مفاداة سلمان من عثمان بن الأشهل اليهودي ، وقد جاء في آخره قوله : « وكتب علي بن أبي طالب الاثنين في جمادى الأولى ، مهاجر محمد بن عبد الله رسول الله « صلى الله عليه وآله » ( 3 ) .

--> ( 1 ) ذكر أخبار أصفهان لأبي نعيم ج 1 ص 52 و 53 ، والدرجات الرفيعة ص 206 و 207 ، وطبقات المحدثين بأصبهان ج 1 ص 231 ، 234 ونفس الرحمن ص 44 عن تاريخ گزيدة . ( 2 ) راجع تعليقات البلوشي على طبقات المحدثين ج 1 ص 234 . ( 3 ) راجع ذكر أخبار أصبهان ج 1 ص 52 ، وطبقات المحدثين بأصبهان ج 1 ص 226 و 227 ، وتاريخ بغداد ج 1 ص 170 ، وتهذيب تاريخ دمشق ج 6 ص 199 ، ونفس الرحمن في فضائل سلمان ص 20 و 21 عن تاريخ گزيدة ومجموعة الوثائق السياسية ص 328 عن الخطيب وأبي نعيم ، وعن جامع الآثار في مولد المختار ، لشمس الدين محمد بن ناصر الدين الدمشقي ، ومكاتيب الرسول ج 2 ص 209 ، والرحلة في طلب الحديث ( مقدمة نور الدين عتر ) ص 53 .